湘潭县融媒体中心5月9日讯（通讯员 楚国良）在湘潭县老年大学里，聚集着一群曾经在各条战线上跃马扬鞭、叱咤风云的勇士和闯将，当他们从第一线上退下来后，仍不忘初心，孜孜以求地要在夕阳的余辉里，继续发着热和光。整个老年大学就像是一座正在开采的富矿，这里蕴藏着丰富的宝藏，储存着无限的热量。每位学员都是各有特色的含金裹玉的宝石和昂首扬蹄的千里马，每位老师都是独具慧眼、识金辨银的高手和知人善教的伯乐。谭雳老师就是众多老师中的一位佼佼者。他知识丰富、学有所长。“腹有诗书人自华。”他的教材里经史耀目，他的讲课中翰墨飘香。

谭 雳，男，1953年出生，湖南韶山人，网名：无为山人。中华诗词学会会员、湖南省民俗文化研究专业委员会委员、湖南省诗词协会理事。其诗词作品在国内各地多次获奖，几十年创作发表诗词近万首，已经出版了《无为阁稿存》之一、之二；《韵园拾趣》之三。曾任湘潭嘤鸣诗社、龙山诗社社长，现为湘潭嘤鸣诗社名誉社长、顾问。

（一）

谭老师接受了湘潭县老年大学古诗词教学的任务。可他面临的困难却不少：诗词班学员的年龄和文学功底参差不齐；从知天命到鲐背之年的高龄；从小学到本科的学历；有曾经的高干和教育界及企事业的精英；也有地地道道的农民等等。且大部分还是诗词的零基础。

当老师不是做学生，可以自由学习，而老师则是要加倍自修深造，扩大视野，增大知识存量，才能给学员更多更好的知识营养。众所周知，老年大学没有固定教材，必须精心备课，因材施教。

如果说对诗的喜爱是与生俱来，可能有点夸张，但确实不曾记得是从何时开始喜欢诗的。我的藏书中，诗词类是比较早的，有一些是还没有收入或工资只有三、四十元时买的。

虽然比较喜欢诗，但自己一直徘徊在诗词的宫墙之外。尤其是律诗格律的平仄，一直困扰着我。我也曾想，难道是普通话的障碍？我也努力地尝试突破学习律诗中平仄的束缚。找来了一些书籍，也细读了王力先生的《诗词格律》。但生性愚钝，面对仄起式、平起式、平仄脚、仄平脚、仄仄脚、平平脚，还有一三五不论、二四六分明、拗救等等，总感觉云里雾里。

从市委党校退休后，有人向我说，老年大学诗词班来了位谭雳老师，讲得很好，建议我去听听。他们告诉我说，谭老师讲课旁征博引，知识渊博，去听了，果然名不虚传。但真正吸引我的，并不是这些。真正吸引我的，是谭老师严谨的学风。

谭老师多年从事老年教育工作，涉猎面很宽，知识面很广。但即便如此，在讲课中，遇到把握不准的问题，谭老师从不敷衍，既不会一带而过，也不会随便弄个词应付，总是停下来，通过网络等查找出准确的答案，然后再继续讲。正是这种严谨的学风，吸引着我经常去听听谭老师的课。对我个人而言，在谭老师课上收获最大的，是实现了对律诗平仄的“顿悟”，解除了这些年的困惑。

有人说，学习要找“明”师，而非“名”师，大概指此吧！谭老师进一步讲，就学习诗词而言，格律只是技术层面的问题，真正学习诗词要注重两点：一是要增加学识方面的积累，二是要多创作。接触诗这么多年的体会，我感到谭老师抓住了学诗的关键。因为有了一定的学识基础，才能理解古人，才能理解古人的诗，才能写好自己的诗。经常拿起笔，其格律的运用、字词的搭配、各字的韵部、典故的含义、意境的展现、情感的抒发，才能更好地为己所用。格律平仄的突破，使自己对诗有了比较完整的认识。面对诗，虽然不再期望入室，但感到有了些许登堂的信心和勇气。

（二）

学员们都非常喜欢听谭老师讲课，因为他讲起课来语言幽默风趣，感情色彩丰富，有一种让人不得不靠近的磁力。他对每首诗词讲得都非常清楚，人物背景时间地点，格律韵味对仗，以景生情生动活泼。听课的学员们犹如身临其境，仿佛瞬时就带领学员们跨越时间的阻隔“穿越”到那遥远的古人世界，与古人进行一场直击心灵的对话，从而达到鉴古知今的效果。

2024年上学期，谭老师给我们主讲的是＂词曲流派＂。上课铃响了，谭老师用粉笔在黑板上流利的教书，展示出要讲的诗词作品。他说，为了理解词中“过片”的模式和功能，今天我们读读姜夔的名作《齐天乐》。《齐天乐》的“乐”，不读“快乐”的“乐”，要读“音乐”的“乐”。因为词牌其实就是乐曲名称。随即他强调，读诗读词，有序一定要读序，这很重要。比如苏轼“中秋词”的小序里“兼怀子由”几个字就不容忽略，忽略这四个字就会忽略词人情感上的重要内涵。姜夔这首词的序言很长，但是绝非多余，尤其是序中“中都”云云，对于我们理解全词着力抒写愁苦之情的真实意图非常关键。

在逐字逐句地解读作品过程中，谭老师点点滴滴地传授了很多知识。诸如“庾郎”其人，“铜铺”其物，“豳诗”其作，“漫与”其词……在串讲全篇字词句的基础上，谭老师入情入境地层层演绎作品的情感脉络。在谭老师引导下，大家的思绪随着作者的描述，由室内织女的机杼边转移到江畔浣女的砧杵上，由对思妇游子的同情怜悯扩展为对候馆离宫的深切关注。不知不觉之间，我们似乎隐约地感悟到，南宋姜夔的这篇咏物词，表面上咏叹的是蟋蟀的悲鸣，其实作者的幽思、作品的题旨，可谓大有深意。“哀音似诉”，“伤心无数”，“一声声更苦”……所有这些情语都绝非无病呻吟，而是为家国变故而由衷生发的深切悲哀。至于词人采用一个小小插曲“笑篱落呼灯，世间儿女”，实际是以无知的儿女之乐，反衬出有心人的莫大悲苦，因而“最为入妙”，用笔也别有神味。

最后，谭老师要求大家思考，这首词吟咏蟋蟀，为什么舍其形、舍其状，仅仅写其声？全篇又是如何通过人物感受来描述蟋蟀之声，或者说蟋蟀悲鸣与人物悲感是如何交织而构成全篇的？

我觉得，这正是谭老师启发式教学的高明之处。

（三）

如今，养生的话题可谓林林总总，不一而足。在闲聊中，谭老师结合自身的教学实践和心路历程，饶有兴趣地就诗歌与养生谈起了他的心得：

孔子曰：“子与人歌而善，必使反之，而后和之。”意思是说，孔子与别人唱歌，就一定请对方再唱一次，然后自己跟随着唱。这是孔子一条重要的养生思想与方法。

一个人想要健康长寿，提高生命质量，他一定要热爱艺术，学会唱歌。唱歌时全身心投入，是最美好的体验，身心愉快，达到养身的目的。

一个人只拥有此生此世是不够的，还必须拥有诗意的人生。音乐涵养心灵，唱歌可以怡情，学习诗词同样具有修身养性的功效。

生活中一年四季都有诗。春天，去白沙洲油菜花基地踏青。“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。 留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。”春夜下起雨了，品味杜甫的《春夜喜雨》，背诵陆游的《临安春雨初霁》，身心沉浸于优美的意境之中，乐何如之。

夏天，神游于花石湘莲基地：“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”朗诵杨万里的名作，心旷神怡。

秋天，去金霞山游览，“远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”诗中有画，令人神往。现代诗词，也是名作如林。咏秋抒怀言志的名篇，最爱毛泽东的《沁园春·长沙》。有一次偶然感冒，于是高声诵读毛泽东此词，连续几遍下来，感冒居然好了，是不是可以说药疗不如诗疗！

冬天，品味刘长卿的“日暮苍山远，天寒白屋贫。 柴门闻犬吠，风雪夜归人”，又是另一番感受。大雪纷飞，喜欢背诵《沁园春·雪》《卜算子·咏梅》。诗如果插上音乐的翅膀，就是歌，诗歌一体，因此，学诗、写诗、读诗、唱诗，不失为养生的最佳方法之一。

“湘潭县老年大学站到了！”每每踏着这报站声走下公交车的时候，我总有一种说不清道不明的感慨由心而生。

流年似水，岁月如歌，弹指一挥间，我与湘潭县老年大学已有了三个春秋的情缘。回眸三载，在这里给我留下了一生中不可磨灭的幸福回忆。每当想来心中总会激情振呼：湘潭县老年大学啊一一你真是我老来的福地！

诗词班的谭雳老师是我初入老年大学的第一位老师，之前，虽然我们没有深谈密交、但谭老师广博的学识、敬业的精神、为人的耿直、待人的赤诚、教学的严谨都一一成为了我写诗作人的榜样、受益余生的宝贵财富。

如今，诗，成了我的余生密友、成为了我生活中重要的组成部分。那种诗和远方的召唤让我永不停歇的前行。

面对湘潭县老年大学的教学大楼，展望我们的老有所学与夕照余辉，我决意：变老的时候，一定要变好，要变到所能达到的最好，犹如瓜果成熟，焰火腾空，舒缓地释放出最后的优美。（完）